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Por Que Uma Faixa?

Por Que Uma Faixa? 1

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Ele era o chefe dos exércitos, embora nem sempre liderava as tropas em campanha. O rei enfim era o juiz supremo do reino, a quem se supõe que todos os súditos podiam apelar como último recurso. A “palavra do rei” (abat šarri) primavam a respeito qualquer outra decisão.

Deveria proteger seus súditos, garantir que reinasse a harmonia entre eles e auxiliar para o seu bem-estar objeto. Encontrado pela união entre o mundo dos humanos e o dos deuses, o rei levava uma existência muito ritualizado marcada na natureza característico que lhe dava a sua localização. A partir do tempo medioasirio, a vida da corte real estava muito codificada, o acesso ao rei era limitado.

As audiências e os banquetes seguiam um desenvolvimento indispensável. Contudo o mais essencial era o conjunto de rituais que marcavam a existência do rei, como vigário e sumo sacerdote do deus Assur. Dado que o rei não podia estar presente em todas as cerimônias que, geralmente, ele deveria dirigir, poderia ser representado por teu manto (kuzippu) ou por um sacerdote delegado. Além do mais, na sua tomada de decisões, o rei deveria olhar periodicamente para o conselho e o acordo dos deuses, e também estar informado a respeito os presságios com relação à ocorrência de teu reino, ou de sua própria vida.

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Se bem que o rei assírio manteve durante a história, seus títulos de “vigário” e de “sumo sacerdote” do deus Assur, obteve outros títulos que marcaram teu crescente poder. A literatura e a arte produzidos a partir da corte assíria tendem a elevar cada vez mais a figura real, a acentuar seus feitos, inflándolas e idealizándolas. Cada soberano assírio teve a ambição de ultrapassar a glória de seus antecessores devido ao tamanho dos monumentos que fez montar e pelos duelos que promoveu e os países que percorreu e submeteu-se com os seus exércitos.

Ao longo do tempo neoasirio, o rei pode ser considerado como um monarca absoluto, muito retirado dos governantes paleoasirios que tiveram que resolver com a oligarquia de Assur. Todos os seus súditos deviam obediência, dependiam de tua vontade e de seus favores, que eram a principal referência de enriquecimento do reino. Os juramentos coletivos (adê) se podiam organizar em algumas ocasiões no decorrer das quais os súditos do império reafirmaban sua lealdade ao soberano.

Em caso de traição, conspiração, rebelião, a sentença era a morte. Em específico, foram realizadas duas vezes juramentos coletivos pra proclamar a legitimidade de Assurbanipal, como herdeiro do trono, por causa de era nas competições de sucessão, quando a fragilidade do poder real, assírio era mais explícito. A sucessão dinástica foi o principal fator de instabilidade pela cabeça do reino assírio. Durante muito tempo, porém, os problemas foram causados na nobreza e as cidades da Assíria, especialmente nos séculos IX e VIII, porém ainda se encontram depois do reinado de Tiglatpileser III.